在中国古代根据医生给病人看病的方式不同，将医生分为坐堂医和游方医。
坐堂医是指有固定地点看病的医生，而游方医则没有固定的看病地点，
走街串巷给病人看病的医生，所以也叫走方医。
游方医还随身带药，随时给病人诊断治疗。
游方医为病人治病很辛苦，同时因为云游四方经常治疗疑难杂病，积累了丰富的临床经验。
比如扁鹊就是著名的游方医，他去过河北、河南、山东、山西、陕西等地，治好了很多患者的疾病。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張国霞
我们常用头悬梁锥刺股来形容一个人刻苦学习，那么在最初，
头悬梁和锥刺股这两个典故分别谁的是谁呢？
头悬梁说的是汉朝著名政治家、纵横家孙敬。
孙敬是汉朝信都（今衡水市冀州）人，他年少好学，
视书如命，经常看书到后半夜，时间长了不免打瞌睡。
于是，他找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下面这头就跟自己的头发拴在一起。
这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低。
绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。
年复一年的刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
《汉书》中也记载，“孙敬字文保，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当世大儒。”
锥刺股说的是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦。
相传他年轻时一事无成，回家也被冷淡轻视，这促使他奋发读书。
他常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡，
就用锥子往大腿上刺一下（这里锥刺股中，“股”是大腿的意思），
这样，猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读书。
最终他成为战国时期著名的纵横家，佩六国相印。
《战国策・秦策一》记载:“苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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中秋节吃月饼这个习俗据说始于元代。
当时朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这天起义，
以互赠月饼的办法，把字条夹在月饼中传递消息，呼唤众人依时起义。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝第一个皇帝，虽然其后满清人入主中原，
但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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人们经常把受骗叫做“上当”，其实，上当的原意是到当铺里去典当东西。
我们来看一看关于“上当”的一段趣闻。
清朝光绪年间，清河地方有一个经营当铺的大户人家姓王，家大业大。
各族人靠入股分红过日子。主人把日常的典当业务全部交给一个叫做寿苎的年轻人来主持。
而寿苎是个酷爱读书、喜欢校刻书籍的文人。对生意并不精通，处理典当营业事务非常随便。
王氏族人见有机可乘，就不约而同地从给自己家中，拿了一些无用的东西到当铺典当。
他们个个都将物品估定了高价，要伙计如数给付，
伙计不敢得罪股东老板，寿苎叶心不在焉，不加阻拦。
这样下去，钱来敲诈的族人越来越多，不到几个月，典当铺的资本就被诈骗得所剩无几了。
寿苎只好向其他商号借贷。
日子一久，一家资金充足的当铺就破产倒闭了。
当时的人见此情景，就编了一句谑言：“清河里，自上当。
”嘲笑当时清河王家的人去自家当铺质典东西。
由于王氏家族自家骗了自家，使得当铺破了产，
因此后来就把被欺骗、使事情败坏的事叫做“上当”了。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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远古时期中国境内分布有许多氏族部落，至公元前2100年-前770年，
黄河流域主要形成两个部落，其中“华”是黄帝部落的名称，“夏”是炎帝部落的名称。
“华”“夏”连个部落长期与周遭的商族，周族等其他的部落交流融合，逐渐形成华夏族。
春秋战国时期各诸侯国不断相互兼并，地区之间经济文化交流频繁，
加强了华夏族与其他各族的密切联系，至秦朝则形成以华夏为主体的统一多民族国家。
汉朝时期，我国人口繁衍，影响力日盛，逐渐以汉族代替了诸夏、华夏等旧城。
后世也常有人用华夏来代指汉族，如，明朝叶盛《水东日记・喜信和勇》：佛本夷人，固宜神。
则有但是这而吊祭之礼不知，则是其自异于华夏矣。
”如今我们常用的“华夏儿女”，“炎黄子孙”，都是取华夏族的这一层意义。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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