扁鹊是战国时期的名医。
一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子“爆亡”不足半日，还没装殓，
扁鹊看了看虢国太子说：“太子得的病是尸厥。
人体接受天地阴阳之气，阳主表主上，阴主里主下，阴阳和合，则身体健康。
现在太子的阴阳二气失调，内外上下不通，导致脉气混乱，身静如死，其实还没有死”。
于是，扁鹊先用针灸治疗，很快太子就苏醒过来。
然后又热敷太子的两胁下，不一会儿，太子就能坐起来了。
接着又开了些中药调理阴阳，过了些日子，太子就恢复了健康。从此，扁鹊的名字传遍天下，
人们说扁鹊有起死回生的绝技，现在则用“起死回生”来形容医生的医术高明。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張国霞
在中国古代根据医生给病人看病的方式不同，将医生分为坐堂医和游方医。
坐堂医是指有固定地点看病的医生，而游方医则没有固定的看病地点，
走街串巷给病人看病的医生，所以也叫走方医。
游方医还随身带药，随时给病人诊断治疗。
游方医为病人治病很辛苦，同时因为云游四方经常治疗疑难杂病，积累了丰富的临床经验。
比如扁鹊就是著名的游方医，他去过河北、河南、山东、山西、陕西等地，治好了很多患者的疾病。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張国霞
我们常用头悬梁锥刺股来形容一个人刻苦学习，那么在最初，
头悬梁和锥刺股这两个典故分别谁的是谁呢？
头悬梁说的是汉朝著名政治家、纵横家孙敬。
孙敬是汉朝信都（今衡水市冀州）人，他年少好学，
视书如命，经常看书到后半夜，时间长了不免打瞌睡。
于是，他找来一根绳子，绳子的一头拴在房梁上，下面这头就跟自己的头发拴在一起。
这样，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低。
绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。
年复一年的刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家。
《汉书》中也记载，“孙敬字文保，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当世大儒。”
锥刺股说的是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦。
相传他年轻时一事无成，回家也被冷淡轻视，这促使他奋发读书。
他常常读书到深夜，想睡觉时，就拿一把锥子，一打瞌睡，
就用锥子往大腿上刺一下（这里锥刺股中，“股”是大腿的意思），
这样，猛然间感到疼痛，使自己醒来，再坚持读书。
最终他成为战国时期著名的纵横家，佩六国相印。
《战国策・秦策一》记载:“苏秦读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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中秋节吃月饼这个习俗据说始于元代。
当时朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这天起义，
以互赠月饼的办法，把字条夹在月饼中传递消息，呼唤众人依时起义。
后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝第一个皇帝，虽然其后满清人入主中原，
但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日，中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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人们经常把受骗叫做“上当”，其实，上当的原意是到当铺里去典当东西。
我们来看一看关于“上当”的一段趣闻。
清朝光绪年间，清河地方有一个经营当铺的大户人家姓王，家大业大。
各族人靠入股分红过日子。主人把日常的典当业务全部交给一个叫做寿苎的年轻人来主持。
而寿苎是个酷爱读书、喜欢校刻书籍的文人。对生意并不精通，处理典当营业事务非常随便。
王氏族人见有机可乘，就不约而同地从给自己家中，拿了一些无用的东西到当铺典当。
他们个个都将物品估定了高价，要伙计如数给付，
伙计不敢得罪股东老板，寿苎叶心不在焉，不加阻拦。
这样下去，钱来敲诈的族人越来越多，不到几个月，典当铺的资本就被诈骗得所剩无几了。
寿苎只好向其他商号借贷。
日子一久，一家资金充足的当铺就破产倒闭了。
当时的人见此情景，就编了一句谑言：“清河里，自上当。
”嘲笑当时清河王家的人去自家当铺质典东西。
由于王氏家族自家骗了自家，使得当铺破了产，
因此后来就把被欺骗、使事情败坏的事叫做“上当”了。
神戸東洋医療学院孔子課堂 講師 張歆冉
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